2009年5月11日
學習落實科學發展觀活動的不斷深入，有效地推動了學校各項工作的全面發展與進步。內涵建設、執行力建設、校風建設等方面都取得明顯成效。全校上下、全省電大系統呈現出積極進取的氣象，各方面的工作正在走向良性的、規范的發展軌道。內部關系基本理順，崗位職責更加明確，建章立制已成體系，考核評價全面實施，勤儉辦學漸成風尚，務實作風開始形成，質量意識不斷強化，工作效率有所提高，涌現了一大批思想過硬、嚴于律己、任勞任怨、默默奉獻的先進典型。但是，與高等教育改革與發展的形勢相比，與兄弟院校你追我趕的競爭態勢對照，與我校的宏偉目標和教職工的熱切企盼衡量，還存在較大的差距，要做的工作還相當浩繁，要達到美好的愿景還須作出艱苦努力。特別是認識上還不完全統一，步調上還不完全一致，工作發展還存在嚴重不平衡。某些不和諧因素、惰性積習還在一定范圍內起著消極影響，產生阻力。有的人總是站在個人或部門狹小的圈子里議論是非，臧否人物，權衡利害。心中缺乏大局意識，不是從如何有效促進學校的建設發展來思考問題，而是用老眼光觀察事物，評頭品足，對深化改革、強化管理懷著一腔怨氣。個別人還在那里胡亂猜疑，播弄是非，甚至造謠污蔑，人為地劃線分派，妨礙團結。
去年7月以來，新一屆黨委下狠心、出實招進行治理整頓，致力于改變這種不利于學校發展的不良風氣和被動局面。雖然困難重重，壓力很大，但內部管理體制改革終于邁開了實質性步伐。“青山遮不住，畢竟東流去”。現在，從整體上看，教職工的精神面貌是好的，學校發展的態勢是好的。但存在的一些突出問題還沒有從根本上得到解決。盡管我們立了一些規章，體現科學管理原則和電大辦學經驗積累的《湖南電大規章》“千呼萬喚始出來”。按理說方向已經明確，目標已經鎖定，道路已經開通，規則已經制定，全校上下應該一心一意謀事業，同心同德促發展。為何還出現上面所列舉的種種不良現象呢？為何還不時產生一些不和諧雜音呢？思前想后，最根本最關鍵最核心的問題就是文化的不健全，或者說是“文化的羸弱與缺失”。一所學校風氣正不正、人心齊不齊、士氣旺不旺、實力強不強，起決定作用的因素的還是這所學校的文化。
文化是一種習慣，一種追求，一種價值取向，一種基因工程，一種內在驅動力和不竭的發展力。高校文化建設的主要內涵是師德和校風。師德不立、校風不正，任何舉措和制度都不能很好地貫徹之、實行之，也很難取得積極效果。何況每種制度都是“死”的，整齊劃一的，它有規范約束的一面，也有忽略人的靈活性與復雜性，妨礙創造性發揮的一面。對于以培育人才為中心的高校來說，尤其應當重視文化建設與文化管理。從經驗管理到科學管理再到文化管理，是學校管理的新走向與必然趨勢。
鑒于我校的歷史與現狀，加強師德建設和校風建設、注重文化管理尤為迫切。在此，我根據自己的學習體會，結合幾十年教學與教育行政管理的實踐，著重就師德、校風建設談點認識與感悟，以期與全校教職工共勉。我這里所講的師德是寬泛意義上的，凡在學校工作，承擔著教書育人、管理育人、服務育人職責的教職工都應謹守遵從，都要“為人師表”。
2006年12月13日，我在黨委中心學習小組集中學習會上作了“師箴、師德、師魂”的發言，講了“人格魅力、行為世范、博學廣識、愛崗敬業、育人礪志、探索求新、有恥且格、不恥相師、從嚴施教、愛心似海”十個方面。今天著重講“四要”。
一、要有強烈的責任感
學校是培育人才、傳承文明的園圃。在學校工作的每個職工都肩負著崇高而神圣的使命。教育以育人為本，以學生為主體；辦學以人才為本，以教師為主體。教師是最陽光最神圣的職業，責任特別重大。不但要對學生今天的學業負責，還要對學生的未來負責。教師的工作不但對學校的辦學水平、教學質量有決定性影響，而且關系到民族振興和國家的前途。有什么樣的教師就會教出什么樣的學生，有什么樣的教風就會有什么樣的校風。教師有多敬業學生就有多愛學。教師的思想業務素質有多高，學校的人才培養質量就有多過硬。使命光榮、責重如山，每一個教育工作者必須以對學生、對事業、對國家高度負責的精神愛崗敬業、教書育人、無私奉獻。
全國師德標兵、北大孟二冬教授一生勤勉踏實，治學教書，從不懈怠。他的愛人耿琴回憶說：“這么多年來，他沒有假期，沒有星期天。每天晚上，十二點多才睡覺，早上四點多又起來了。我睡覺前看到的是他坐在書桌前筆直的背影，早上睜開眼看到他還是那個筆直的背影。老孟實在是太累、太累了。”就是在他患重病、身體極為虛弱的情況下，他每周還為本科生上十多課時的必修課，同時為中文系教師開設《唐代科考》選修課，對年輕教師進行業務指導。在醫生作出“禁聲”的醫囑后，他仍強忍病痛，按計劃開課，終于倒在了講臺上。孟二冬用心血育人、用生命治教的精神感人至深。胡錦濤總書記稱他為“教書育人的杰出楷模，當代中國知識分子的優秀代表”。
教師以教學為天職。一個稱職的大學教師要把教學作為自己的存在方式和自我價值實現方式，把切實保證和提高教學效果與教學質量放在第一位。這就必須把主要時間和精力用在認真備課、精心施教上，不能只重視科研輕教學。一個教師不潛心研究教學內容、教學方法就是失職，就是“尸位素餐”。教授絕對不能“去教學化”！躬耕于三尺講壇必須殫精竭慮，敬業精教。湖南大學數學與計量經濟學院楊必中老師是該校從國外引進的第一個博士。他一直從事基礎課教學，在副教授崗位一干就是24年。他對教學認真負責，一絲不茍，雖然身患嚴重的糖尿病，仍然擔負著每周十多節的基礎課，還要給研究生上專業外語，給本院的老師們培訓外語，幫助院里翻譯一些對外交流信件，義務指導學生社團活動，逐字修改學生參賽的英語論文。由于他全身心投入教學中，發表論文不多，所拿的校內津貼是最低檔。但他毫不計較，樂此不疲。每次全校學生評教，他都名列前茅，深受學生們的尊敬和愛戴，以高票當選為“十佳師德標兵”，光明日報作了專題報道。
強烈的責任感基于正確的價值取向和人生追求，基于對學校、對事業的無限忠誠。教育界流行一句名言：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”每位教師都要精心施教，珍惜每一個四十五分鐘，使每一個學生在每節課都有所收獲，有所長進，有所啟迪。不空耗學生如金的光陰。創百家講壇開播5年來收視最高記錄的歷史教師紀連海在接受記者采訪時說：“平時講課，如果看到學生在課堂上睡覺，就會覺得心里很難受。我不會責怪學生，我會反思我的問題，我為什么把學生講睡著了？我的課怎么就吸引不了他呢？我會很自責！我不會覺得他是一個差學生，而會認為自己是一個差老師。”
只有每個教育工作者都懷有強烈的責任感，懷有知識分子的良知和良心，把學校的事業當作自己的事業，把教育對象視為自己的子女，忠于職守，認真負責地做好各自所承擔的工作，學校才能不斷開拓前進，創造新的業績。現在我校所存在的一些問題很大一部分都是由于責任心不強所致。經常會看到這種情況，紀律松弛無人抓，學風不端無人管，損壞公物無人問，亂丟垃圾無人攔，燈光長明無人查，龍頭長流無人關。上班遲到，下課提前，草草應付，消磨時間的現象也屢見不鮮，嚴重地偷工減料坑害學生利益。有時一個教學班成群的學生打瞌睡，教師視而不見，沒有絲毫愧赧。學校于2006年印發了《關于嚴明教學紀律、恪守師德師規的通知》（湘電大校[2006]119號），嚴肅指出了所存在的“教不精、管不嚴、教學質量低劣”的問題，提出了六條教學紀律與要求。各教學部門要組織全體教師進行重新學習和深入討論，認真貫徹落實。為了提高課堂教學質量，學校發動全體教授上公開課，在副教授和講師中開展教學比武，對所有年輕教師進行聽課評課。這不僅是教學水平、教學質量的檢驗，更是對教師良知和責任心的考量。每位教師必須積極參加，互相學習、互相促進。
二、要有高尚的人格
現代教育理論認為，教育不應是簡單的傳輸知識，不能把學生當作“知識的容器”。教育的主要目的與功能是塑造健康的人格，培育靈慧的心智。塑造人格者必然自己具有純潔而高尚的人格，臻于博雅的境界，富于人格魅力。前人所說的“經師易得，人師難求”，主要是就教師人格的熏陶與影響的重要性而言的。
何謂人格？人格指人的性格、氣質、能力等特征的總和，也指個人的道德品質。人格魅力就是指一個人在道德情操、學識能力及性格氣質等方面所具有的吸引力。對于教育工作者來說，人格魅力極為重要。托爾斯素說：“教師的完美人格是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。”前蘇聯教育家烏申斯基也作過同樣的表述：“在教育工作中，一切都應以教師的人格為依據。因為教育力量只能從人格的活的源泉產生出來，任何規章制度、任何人為的機關，無論設想的多么巧妙，都不能代替教育事業中教師人格力量的作用。”
傳統的“師道”非常注重教師人格的修煉。每個教育工作者都要做文化的守望者、踐行者。教師的完美人格主要體現在以下幾個方面。
1.仁厚善良
大凡受人尊敬的名師都是仁厚善良之人。道德文章，高潔儒雅，與之相接，如坐春風。有君子風范，有人文情懷，有仁愛之心?？追蜃訌?ldquo;仁者愛人”的觀念出發，主張“有教無類。”他說“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”。“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”他一輩子“志于道、據于德、依乎仁、游于藝”，以嚴肅負責的態度，忠誠地、百折不饒地履行一個教師的義務和職責，時刻注重道德修養，不斷地檢查、針砭自己的缺點和過錯。孟子也主張“師德”要“由仁義行”，有仁德者方能為人師。偉大的現代教育家徐特立先后在十所學校任職從教，深受教師和學生擁戴。他時時嚴于律己，處處為人楷模，奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”的教育理念，對每位教師、每個學生都真誠對待，高度尊重，全面關懷他們的思想和生活，鞭策他們不斷進步。當時長沙城里一些名牌教師寧愿放棄其他學校優厚的薪酬，樂意在他的領導下任教。一位從長郡中學轉到徐老任校長的長沙女師的理化教師說：“長郡中學的彭校長是老爺，高不可攀；徐校長平易近人，是朋友。我到長沙女師上課，常到徐校長的房里，坐到他床上，隨便談天。他接待殷勤，毫不隔閡，鐘點費雖然少點，但精神上非常愉快”。
啟功先生是學術、書法界的一代宗師。他為人至善，對妻子至愛，對母親至孝，對師長至敬，對朋友至誠，對學生關愛至切。具有傳統知識分子所特有的品格特征，正直善良，謙和慈祥，悲天憫人，淡泊名利。凡與他有過接觸的人，無不被他高尚的人品和人格所感動。啟功先生所做到的不是一般的德藝雙馨，而是人品更勝書品，德高浸潤學高。
做教師就應該有這樣仁德，這樣平易。任何自私狹隘，屑小猥瑣，都是對教師職業的褻瀆！
2.豁達寬容
性格豁達、胸襟寬廣，是教師人格修養所必須的。在學問上有不同觀點，在工作上有不同看法，對同一現象有不同判斷，這是常事，也是正常的。我們應該等閑視之，正確對待；應該服人所長，容人所短；應該見賢思齊，知錯即改。尤其要有曠達的氣度對待人家的批評與譏議，做到以情彌隙，以德報怨。這里列舉兩個典型例子：
清華名師吳宓是錢鐘書的老師。錢鐘書在清華就讀時年輕氣盛，恃才傲物，目空一切。曾口出狂言“整個清華，葉功超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗！沒有一個教授有資格充當錢某人的導師！”吳宓聽后笑著說：“Mr Qian的狂，并非孔雀亮屏般的個體炫耀，只是文人骨子里的一種高尚的傲慢，這沒啥。”后來在錢鐘書謀職遇到困難時，吳宓為他四處求人，盡力斡旋，終以成事。
中國現代文學學科的泰斗王瑤先生，在對沈從文的成就與評價上與他的研究生凌宇有很大分歧。凌宇的畢業論文堅持其觀點，答辯時師生發生了激烈爭論。最后王瑤先生尊重學術民主，舉手通過了凌宇的論文，成就了一名沈從文研究權威。湖南師范大學著名語言學家周秉鈞教授對弟子的不同見解，合理的予以肯定，有爭議的注以“可商”。并勉勵說：“如此用心，必能猛進！”
對于學術紛爭，南京大學著名古典文學專家程千帆先生有一則著名格言：“以學心聽，以公心辯，以仁心說”，很值得我們效法。首先要以虛心學習的態度老老實實、恭恭敬敬地聽取人家的意見和看法，其次要以公正客觀、求真務實的態度去分辨取舍；第三要以熱愛真理、與人為善、超脫名利、不計前嫌的態度闡明自己的見解。絕不能唯我獨尊、固執己見，一聽到不同意見就暴跳如雷、以牙還牙、以眼還眼。對同事、學生們所提意見、所作批評中合乎事實、確有道理的要勇于承認，坦言其短，不能死顧面子地硬挺、強辯。上海有位文化名人在演講、著述中屢屢出錯，多有硬傷，受到人們的指責。至今沒見到他一言半語的檢討與謝忱，反而惡語相譏，指責糾錯者為“咬嚼派”，確實有辱斯文，雖然名氣很大卻并不為人所折服。與之截然不同的是，學富五車的張中行先生有篇登載于《文匯報》的文章，受到讀者黃裳的撰文批評。中行老人不僅沒有反駁，還公開致信說：“拙作確有不妥之處”，“年來老境頹唐，丟三落四，以至立論時只顧原其不殉節，而說得偏激片面。”并提及自己“失誤很多而成就很少，人視為失誤，正是人必有中，心是不會安然的。”張老這種大胸襟絲毫無損先生威望，更使人們對他油然而生敬意。
“有大胸襟者得大自在”。胸襟開闊，與人為善的人沒有物累，很少煩惱，雍容大度，活得自在。古語云“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”戚戚者損人傷己，絕無幸?？裳?。這種人心胸狹窄，少自信，好猜疑?？偸且孕∪酥亩染又梗偸菓岩扇思遗c自己過不去，總是算計人、挾嫌報復?？床坏萌思冶茸约簭姡茸约汉?，誰受到表揚就挑誰的毛病，誰出了成果就對誰進行詆毀。不但自己活得很累，也污染了學校圣潔的環境。對這種心智不健全的毛病要努力醫治、調試。醫治它的最好良藥是貴自知，要自信，莫自私。要清楚自己的不足，勇于亮丑認短。不要總責怪人家對你不好，多檢查自己對人家怎么樣。金無足赤，人無完人，尺有所短，寸有所長，取長補短，和諧共進，不亦樂乎。“自信是胸襟的母親”。王國維在獄中撰聯云：“行無愧怍心常坦，身處艱難氣若虹”。要知道白玉是玷污不了的，純金是融化不掉的。好的說不壞，壞的說不好。只要自己過得硬，問心無愧，豈敢它飛短流長。“自信人生二百年，會當水擊三千里。”有了這種大胸襟，大氣魄，必然一生輕松自如，成就無悔人生。最為重要的是莫自私，陶鑄有兩句詩很有名，“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”。要事事處處出以公心，不要以個人好惡評判是非，多點換位思考，多點大局意識和集體觀念，多點設身處地為他人著想。“上半夜想自己，下半夜想別人”。只要有益于社會，有益于黨和人民的事業，有益于集體和他人，即便自己的利益受些影響也心安理得，無所怨言。
3.謙遜恭謹
天外有天、峰顛有峰。學問無止境，知識無限量。謙遜恭謹是教師的美德，是智者的懿行良方。北京大學季羨林先生一生成就卓越，著作等身，他卻極為謙遜。他多次說“我是一個農民的兒子，”“我是一個土包子”，“我是一個微不足道的人”，“我是一個上不得臺盤的人”。他非常反感“學術泰斗”、“一代宗師”、“學貫中西”等這類贊美之詞。當聽到有人提名要他當作協主席，他連忙謝絕說：“我是一個教書匠，叫我教授，我理直氣壯接受，臉不會紅；若叫我作家我會臉紅，因為作家是個神圣的稱號，假若一定要把我拉進去，我也只是個濫竽充數的作家票友。”他一再辭謝“國學大師”的稱譽，在一次與網友的對話中他敞開心扉坦言：“對媒體贊譽我的文章，基本都不看，他們把我說得太好了，其實我沒什么了不起，我自己確實感到，盛名之下，其實難副。對于我的文章能吸收百分之六十就不少了，其中百分之四十是水份，我自己的毛病多得很”。還說：“稱我‘國學大師’，其實我主要研究了一些東方文化，對于國學，也只學了一點，離‘大師’還差得遠。”季老在如潮的佳評美譽面前能保持如此清醒的頭腦，如此不顧情面地貶責自己，實在難能可貴！也正如此，他的聲譽日隆，而很少遭到物議。
啟功先生很早對自己的人生作了一番反思和總結。他在六十六歲時自撰了一篇很有影響的墓志銘：“中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚……計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭”。全篇無一自許之詞。先生真真實實做到了“學為人師，行為世范”，卻人淡如菊、氣清如水，令人仰止！
班固說：“藝由己立、名自人成”。自我矜夸，反受其累。北大中文系教授、國學研究院院長袁行霈先生在半個多世紀的教學生涯中信守這樣一個理念：“不強服人而人自服，毋庸標榜而下自成蹊”，從而取得了巨大成就，得到了同事和學生的由衷敬慕。我們的學識才華跟這些碩學鴻儒相比，誰都難以企及。而現實生活中有的人學問不深世故深，水平不高眼界高，成就不大架子大?？醋约阂欢浠ǎ迫思叶垢?。成績是自己的，問題是別人的，甚至是領導的。贊美越多越得意，榮譽再高不臉紅。簡直不知道天之高、海之深、地之厚，不懂得榮譽里面有群眾的貢獻、有組織的栽培。殊不知越謙遜虛心越能進步，越屈己尊人越受人尊重。讓我們誠心誠意向大師們學習，向周圍那些默默無聞、無私奉獻的先進人物學習，每個人都做謙謙君子，都真誠地尊重他人，關愛他人，幫助他人，成就他人。我們的校風學風必然大有進步。
教育工作者還必須謹言慎行，對人類文明、進步的道德規范、箴戒守則懷有敬畏之心，養成文化自覺。要遵倫常，守規矩。要學生遵規守紀，教師首先要以身作則，帶頭按規矩辦事。學校現在已制定一套管理規章和教學規范，每個教職工都要嚴格執行。自己散漫無羈，隨心所欲，必然給學生帶來不良影響。身教重于言教。只有守規矩的教師才能教出守規矩的學生，知禮儀的教師才能教出懂禮貌的學生，有責任感的教師才能教出敢于擔當的學生。
4.勤勉儉樸
教師的職責所在，需終生無私奉獻。學高為師，身正為范。選擇了教師職業就選擇了一生的勤苦與奉獻，就選擇了明恥自制、潔己勵行，就必然與富貴聞達無緣，與奢華享樂無緣。教師是蠟燭，是春蠶，勤勉精業是教師最重要的職業操守。傳道授業、解惑須傾注全部心血和滿腔赤誠。陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”，楊昌濟“自閉桃源稱太古，欲栽大木拄長天”，華羅庚“心甘情愿當人梯，鞠躬盡瘁育英才”，他們都是教師杰出楷模。在教育戰線有許許多多這樣不為名利、甘受清貧、樂于奉獻的先進典型。徐特立生活極其節約，穿著粗樸，常被門衛誤認為是下人，同事給他取了個外號，叫他“徐二叫化”。為了辦學，節縮開支，哪怕是一張紙、一支筆他都不隨便使用。老師們丟棄的殘剩粉筆頭，他隨時撿起來裝在口袋里，自己上課時再用。有些學生不以為然，徐老為此寫了四句詩：“半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為細算人。”
大凡建功立業，“成由勤儉敗由奢”。曾國藩曾告誡他的家人“情意宜厚，用度宜儉，此居家之要訣。”“余在外無他慮，總怕子侄習于驕奢佚三字。家敗離不得個奢字，人敗離不得個佚字，討人嫌離不得個驕字”。培育人才教育后代，需以儉樸為尚，愛惜物力，不得“性耽逸樂”，“恣情揮霍”。承擔育人職責的教育工作者理所當然應在勤勉儉樸方面做學生的榜樣，終生矻矻不倦，自覺節約開支，抱樸守拙，不追求奢華，不亂花一分錢。學校最近下發了關于建設節約型校園的意見，其意義不止在經濟上，而是為了形成勤儉節約的風尚，更好地實現培育高素質人才的目標。財務處報帳廳張掛了一條警語：“一分一厘都是國家資財，一票一據彰顯道德情操”。
在現實社會里，教師既作為道德人又作為理性人而存在。作為道德人必須一言一行遵守規范，強調盡責與奉獻。作為理性人，同樣要考慮衣食住行，有自己的情感和價值追求。處理得當二者并無矛盾。教師通過辛勤勞動換得薪酬，貢獻突出得到獎勵，從而提高生活待遇，同樣也能贏得社會尊重、實現社會價值。時代不同了，社會發展了，今天我們再不必清苦度日，也不必羞于言利。這次改革學校黨委確定的“以崗定薪、崗變薪變”的原則，實行向教學傾斜的政策是完全正確的。學校如果要辦下去，要發展，就必須堅持這一做法。但由于有些特殊情況，如任職年齡的調整，使有些同志提前退職，影響了工資收入?；蛞驅﹄p肩挑崗位卡得太死，使有些技術職稱與所在崗位相一致的同志未能享受技術薪酬。有的通過競聘已在專技和管理崗位上任職，卻仍作為工勤人員對待，沒有做到以崗定薪。且這些同志大都是為學校建設與發展作出了重要貢獻的老同志和表現突出的骨干。我已于上個月布置人事處摸清情況，并作出具體分析。我的態度是：黨委確定的改革原則要堅持，執行中的不合理現象要糾正?？傊?，一定不能使老實人吃虧、不能使干實事的人吃虧、不能使素質高能力強的人吃虧，更不能使貢獻大的人吃虧。不然，我這個校長就是嚴重失職。令我非常感動的是，有些同志任務加重了，收入減少了，但他們考慮學校大局，黙不作聲。對我們工作中有些不太嚴謹和執行偏差給予了充分理解。有位同志對我說：“我現在比以前忙多了，每月工資少了幾百元，我沒有說，是真心支持學校改革，你的壓力太大了，我不忍心提出來。”聽了這話，我深為自責，我的工作沒做好，做得不夠細致，考慮欠周全，應該深刻檢討。多勞多得、優勞優酬不能落到實處，怎么能調動教職工的積極性？以崗定薪、崗變薪變不能堅持，怎么能實現人才的合理流動和優勝劣汰？我們要強調的是，一定要取財有道，合理合法，所得收入與自己的付出和績效相一致。尤其不能貪婪靡費。由來貪瀆與奢靡是相聯系的。每個教職工都要自覺遵守學校廉政建設的各項規定，嚴格廉潔自律，奉公守法。把學校的事當做自己的事情來辦，盡量節約經費，杜絕浪費。滿身銅臭的利祿之徒是不能當好人民教師的，貪污腐敗更為師生員工所不齒。
三、要有淵博的學識
當好一名教師，除了要有人格魅力，還必須有學識魅力。胡錦濤總書記在給孟二冬女兒的回信中贊揚“孟二冬教授一生至愛博大情深的中華文化。他不僅在浩如煙海的典籍中學習和研究中華文化，在三尺講臺上講授和傳承中華文化，而且以自己的模范行為詮釋和躬行中華文化的精髓”。“在他身上不僅體現了學識魅力，而且體現了人格魅力”。孟二冬教授的學科專長為中國文學史及中國文化批評史，長期以來甘于寂寞、潛心治學，撰寫了《中唐詩歌之開拓與新變》、《韓孟派詩傳》和《登科記考補正》等500多萬字的學術專著，發表了數十篇論文。豐厚的學養，使他的教學富于吸引力、滲透力和影響力，深受學生歡迎。
學問深泓，知識豐富，視野廣闊才能站穩講臺。有位學生描述教育學專家肖川的授課：“總是條理分明，綱舉目張，不僅繁復的概念定義了然于胸，深奧的邏輯命題爛熟于心，不同學派的思想觀點如數家珍，而且古文外語引用自如，趣聞典故信手拈來，美文妙句張口成誦。更難得的是他幾乎任何問題都有其獨到而精辟的見解，經常是點石成金，發人深思，奇思妙語不斷。”聽這樣的課，“盡管夏日是那般的炎熱燥人，我們都始終感覺如坐春風，沐浴心靈的全是清涼和愜意”。
達到這種厚積薄發、信手拈來的境界，非一日之功。教學先治學。很多為人師者以“一事不知，儒者之恥”為信條，一輩子沉溺于淘書、讀書、教書、寫書，如醉如癡、不厭不倦，既是教育家，又是學問家。近代杰出的教育家、古文學家錢基博讀書至博、治教至嚴。每讀一書，都記提要、作別錄。他在武昌華中師范執教時，已年屆70，每天除了教學，總是伏案看書或抄書不輟。這樣日積月累，學問更加淵博，對于群經、諸子、古史地理、古典文學理論無不淹貫，造諸深湛。弟子們稱頌他“精深博大，一代宗師無愧，似花工，終生灌園，五洲四海多桃李”。
只有大學問家才能成為大師、名師，名師方可出高徒。當年的湖南第一師范、西南聯大可謂名師云集。他們大都是學貫中西、道接古今，通達脫俗，富于創新，因而培養了一大批英才。我們今天常埋怨學生不愛學，讀書不認真，聽課不專注。深入反思，我們當教師的讀了多少書，學問鉆得多深，積學儲能做得怎么樣，課堂講授有多大的吸引力？是不是每位教師都具有學識魅力？顯然，學風之頹唐，教師應承擔主要責任。
現在社會在“呼喚學校讀書”。中國教育報登載了一篇題為《讀書的聲音為何如此微弱》的報道，文中披露不但學生不愛讀書，連校長、教師也不怎么讀書了。即使把書送到了教師手邊，也難以真正仔細閱讀深入專研。我們學校這種情況也不同程度地存在，讀書風氣不濃，治學勁頭不大。有的教師沒有幾本藏書，總以事情太多、任務太重為托辭，長年不進書店，不踏入圖書館，不深入開展調研，不扎扎實實做學問。溫總理在今年世界讀書日談了自己的讀書經驗和體會。他說：“也許有人會說，沒有時間讀書了。但是一個人一天總可以抽出半小時讀三四頁書，一個月可以讀上百頁，一年就可以讀幾部書。讀書要有選擇，讀那些有閃光思想和高貴語言的書，讀那些經過時代淘汰而巍然獨存下來的書。這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考。”“書籍是人類智慧的結晶。讀書決定一個人的修養和境界，關系一個民族的素質和力量，影響一個國家的前途和命運。一個不讀書的人，不讀書的民族，是沒有希望的。”言之諄諄，發人深省。培根說：“讀書足以怡情，足以博采，足以長才”。韓愈說：“養其根而 其實，加其膏而希其光”。讀書時養根加膏的工作。教師不讀書就決不能教好書，寫不出好文章。“才如湖海文始壯，腹有讀書氣自華”。教師現買現唱，照本宣科，知識局狹，語言干癟，毫無激情，學生不打瞌睡才怪。另外教師不潛心讀書治學，校風難正是非多。讀書能陶治性情，凈化靈魂，消除俗念。于謙寫了一首讀書的詩：“書卷多情似故人，晨昏憂樂總相親。眼前直下三千字，胸中全無一點塵。”前一段時間學校所出現的一些不正?，F象，某些教職工的失范行為，跟治學不嚴、學術風氣不濃是有關聯的。學識魅力的欠缺，對學風的影響相當大。大家都潛心鉆研學問，精心施教，自然是非要少些，境界要高些，看問題要全面些，胸襟要開闊些，知識魅力要強些。
作為高等學校，必須以人才強校。清華大學老校長梅貽琦很早就說過：“所謂大學，非大樓之謂也，有大師之謂也。”電大已辦學三十年，如果沒有一批學富五車、知識淵博的名師，是不能自立于高校之林的。一個資深的高校教師如果沒有硬扎的、公認的教學科研成果，在本學科領域沒有話語權，終是一個缺憾。上海電大鮑鵬山教授在中央電視臺《百家講壇》開講“水滸人物”，為電大贏得了榮耀。上海電大對他這一突出貢獻給予了10萬元重獎。我校如有這樣的名師也應該獎十萬、二十萬。中央電大最近提出要動員全系統教師為本科生開設專題講座，每個講座錄制三、四節電視課，選中后到中央教育電視臺播出。主講者不受職稱、身份限制，只要有很高的學術造詣，富于真知灼見，都可參選。我校一直被認為是全國電大師資力量最強的，在這方面不應該落后。現在全國電大、高職院校都傾盡全力抓專業建設和課程建設，成果斐然。中央電大嚴冰副校長在開放教育通識課程建設研討會上說：作為一所獨立設置的高等院校，不具備很強的獨立建設專業與課程的能力，就不能算是高校。深圳電大專任教師比我們少，高職稱教師更是鳳毛麟角，近兩年為中央電大開發了四個新專業，已建好二十多門統設課程供全國電大共享，并負責這四個專業所有課程的資源建設、教學指導、考試等工作，其中一門評為國家精品課程，多門被評為市級精品課程。今年又申報再建一個共享專業。沒有真功夫，不攬瓷器活。我們的老師們也要像他們一樣，更加潛心學問，專注教學，為學校發展出智出力，努力實現學校事業與個人價值的共同提升。
四、要有深摯的愛心
“愛”是教育的本質，沒有愛就沒有教育。大愛精神是學校教育的傳統精神和最高境界。大愛無痕、大愛無疆。教育工作者要對祖國、對民族、對人民抱有一顆熱誠的赤子之心，時刻以博愛之忱、憂世之情，深切關心國家的發展建設，關心時代的風云變遷，關心人民的憂樂冷暖。“鐵肩擔道義，妙手著文章”，盡瘁職事，樂于奉獻。在具體的工作實踐中，要摯誠地關愛學生、幫助學生，盡一切力量讓他們健康成長、早日成才。
徐特立一直以父母般的慈愛關懷呵護學生。一個學生被開除，他轉輾反側、徹夜難眠。第二天就派人把那個學生追回，語重心長地進行幫教，促其轉化。他自己節衣縮食、形同叫化，卻經常資助寒門學子。田漢寫詩贊揚徐特立憂國憂民關愛學生“一片外婆心，滿腹哀時淚”。
最為感人的是汶川大地震中涌現出來的英雄教師群體，譚千秋、杜正香、張米亞、吳忠洪、劉繼軍等普通教師在危難時刻以生命之軀保護和挽救學生，譜寫了壯麗的師德頌歌。綿竹市東汽中學譚千秋老師在教室坍塌之時，張開雙臂趴在課桌上，身下死死護住4個學生。譚千秋老師犧牲后，他的妻子對記者說：“他做出這樣的舉動，我覺得很正常，因為他最心疼學生了。我跟他在校園里散步，遠遠看到地上有一塊小石頭或玻璃渣子，他都要走過去撿起來，怕學生們玩耍時受傷”。
大愛在懷，就會事事處處為學生著想，就會對教學工作、服務工作盡心盡責、不敢有半點怠慢。我們辦學治教要大力呼喚這種大愛精神，要堅持以大愛精神引領學校的文化建設，豐富師德的時代內涵。
我校師德建設已取得了明顯成效。前不久，督導室在學生中做了一次調查，有一批教師愛崗就業，嘔心瀝血，對工作精益求精，深受學生歡迎。上周人事處又在各處室進行了了解，提出了多名表現突出的教師名單，并列舉了他們的典型事跡。
學校確定今年為內涵建設年。印發了關于加強內涵建設的意見，現在正在積極實施。今天的報告會應對抓內涵、保質量、上水平起到很好的鼓動和促進作用，應該成為由經驗管理、制度管理到文化管理的重要轉折點，把學校的學術風氣、教學氛圍搞的濃濃的，把以培養人才為中心的戰略任務落到實處，把全校教職工的著力點、關注點、興奮點集中到提高教學質量，提升辦學水平，增強核心競爭力上來。學校黨委和行政將為全體教職工的積學儲才、建功立業創造一切有利條件，大力表彰先進，推廣典型經驗。
當前我校正處于發展的關鍵期。加強文化建設與文化管理是破解發展難題，實現發展目標的重要舉措，而師德建設是文化管理的核心。因為文化管理是以人為出發點，并以人的價值實現為最終管理目的，尊重人的價值，想方設法調動人的主動性、積極性和創造性，以實現組織目標，謀求人的全面發展。教師是辦學的主體，教風正必然有效地增強學校的軟實力，促進學校各項工作。讓我們大家共同努力，立師德、守師規、正師風、強師能，將學校人才培養質量和辦學水平推上新的臺階！
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